追述湖南元宵燈節歷史
地處長江中游，洞庭湖之南的湖南省，春秋、戰國時為楚國之也，源遠流長的楚文化，陶冶了這里的歷代人民。湖南的地方元宵1丁會具有濃郁的鄉土氣息，渾樸熱烈，久盛不衰。
隋代開皇年間設置的衡州，治所即今之衡陽。衡州的得名來自胡南最有名的衡山。唐宋時的衡州即以盛產麩金、錫、鐵而著稱於吐，經濟繁榮，文化昌盛，其元宵燈節在湖南亦堪稱上乘。南宋著名愛國將領文天祥曾寫有一篇《衡州上元觀燈記》，記載了他在咸淳十年(1274年)上元夜在衡州看到的觀燈盛景。其文雖嫌過於詳盡，但卻真實記述了衡州元宵燈會的種種景象，現引錄如下歲正月十五，衡州張燈火合樂，宴憲若倉于庭。州之士女，傾城來觀，或累數舍竭蹶而至。凡公府供張所在，聽其往來，一無所禁。蓋習俗然也。
咸淳十年，吏部宋侯主是州，予適陳臬事，常平以王事詣長沙，會改除，于是侯與予為客主禮。是晚，予以城南競城東，夾道觀者如堵；入州，從者殆不得行。既就席，左右楹及階，階及，駢肩累足，鰳娥如魚頭，其聲如風雨潮汐，咫尺音吐不相辨。侑者集，三面之人趨而前，執事幾不可由折。酒五行，升車詣東廳。廳之后稍偏為燕坐，俎豆設焉。主人既肅賓。車不得御，乃步入燕坐之次。至，兒童婦女，雜襲而爭先；男子冠以上，往往引去。及獻酬，州民為百戲之舞，擊鼓吹笛，斕斑而前，或蒙面具焉，極其俚野以為樂。
游者益自外至，不可復次序。婦女有老而禿者，有贏無齒者，有傴僂而相攜者，冠者，鬢者，有盛涂澤者，有無飾者，有攜兒者，有負在手者，有任在肩者，或哺乳者，有睡者，有睡且蘇者，有啼者，有啼不止者，有為兒弁髦者，有為總角者，有解后敘契闊者，有自相笑語者，有甲笑乙者，有傾堂笑者，有無所睹隨人笑者，跛者，倚者，走者，趨者，相牽者，相扶擎者，以力相拒觸者，有醉者，有倦者，咳者，唾者，嚏者，欠伸者，汗且扇者，有正簪珥者，有整冠者，有理裳結襪者，有履閾者，有倚屏者，有攀檻者，有執燭跋惟恐墮者，有酒半去者，有方來者，有至席徹者。兒童有各隨其親且長者，有無所隨而自至者，立者，半坐于地者，有半坐杌下者，有環客主者，有坐復立者，有立復坐者。視婦女之數，多寡相當。蓋自數月之孩，以至七八十之老，靡不有焉。其望于燕坐之'1夕1，趑趄而不及近者，又不知其幾千計也。當是時，舞者如儺之奔，婦之呼不知其褻也。觀者如立通都大衢，與俳優上下，不知其肆也。予與侯頹然其間，如為家人之長，坐于堂，而驕兒呆女充斥其間，不知其福也。
在湘東的攸縣，元夕，先數日張燈祀灶神謂司命又用紙畫彩船，輪年分值甚靡。酒食用歌郎鼓吹，歌至達旦。十六日早焚於江滸。民有冤即迎船投狀謂檢察甚驗。蓋楚俗尚鬼矣。鄉落尤鄭重，貧者至于鬻男女，不敢廢此會也。湘南的新田縣，元宵剪紙為燈，營中或有龍燈者。鄉村慶游事畢，即付之火曰送災。
湘省南部，瀟水上游之寧遠縣，相傳為虞舜葬地，九嶷山更名聞遐邇。這里的元宵節晚間，各家必燈燭輝煌。好事者扎龍燈游行街市，或到親族戚友家舞弄，名日耍元宵。
相關閱讀：
泉州花燈節的由來
西藏昌都酥油花燈節
隋代開皇年間設置的衡州，治所即今之衡陽。衡州的得名來自胡南最有名的衡山。唐宋時的衡州即以盛產麩金、錫、鐵而著稱於吐，經濟繁榮，文化昌盛，其元宵燈節在湖南亦堪稱上乘。南宋著名愛國將領文天祥曾寫有一篇《衡州上元觀燈記》，記載了他在咸淳十年(1274年)上元夜在衡州看到的觀燈盛景。其文雖嫌過於詳盡，但卻真實記述了衡州元宵燈會的種種景象，現引錄如下歲正月十五，衡州張燈火合樂，宴憲若倉于庭。州之士女，傾城來觀，或累數舍竭蹶而至。凡公府供張所在，聽其往來，一無所禁。蓋習俗然也。
咸淳十年，吏部宋侯主是州，予適陳臬事，常平以王事詣長沙，會改除，于是侯與予為客主禮。是晚，予以城南競城東，夾道觀者如堵；入州，從者殆不得行。既就席，左右楹及階，階及，駢肩累足，鰳娥如魚頭，其聲如風雨潮汐，咫尺音吐不相辨。侑者集，三面之人趨而前，執事幾不可由折。酒五行，升車詣東廳。廳之后稍偏為燕坐，俎豆設焉。主人既肅賓。車不得御，乃步入燕坐之次。至，兒童婦女，雜襲而爭先；男子冠以上，往往引去。及獻酬，州民為百戲之舞，擊鼓吹笛，斕斑而前，或蒙面具焉，極其俚野以為樂。
游者益自外至，不可復次序。婦女有老而禿者，有贏無齒者，有傴僂而相攜者，冠者，鬢者，有盛涂澤者，有無飾者，有攜兒者，有負在手者，有任在肩者，或哺乳者，有睡者，有睡且蘇者，有啼者，有啼不止者，有為兒弁髦者，有為總角者，有解后敘契闊者，有自相笑語者，有甲笑乙者，有傾堂笑者，有無所睹隨人笑者，跛者，倚者，走者，趨者，相牽者，相扶擎者，以力相拒觸者，有醉者，有倦者，咳者，唾者，嚏者，欠伸者，汗且扇者，有正簪珥者，有整冠者，有理裳結襪者，有履閾者，有倚屏者，有攀檻者，有執燭跋惟恐墮者，有酒半去者，有方來者，有至席徹者。兒童有各隨其親且長者，有無所隨而自至者，立者，半坐于地者，有半坐杌下者，有環客主者，有坐復立者，有立復坐者。視婦女之數，多寡相當。蓋自數月之孩，以至七八十之老，靡不有焉。其望于燕坐之'1夕1，趑趄而不及近者，又不知其幾千計也。當是時，舞者如儺之奔，婦之呼不知其褻也。觀者如立通都大衢，與俳優上下，不知其肆也。予與侯頹然其間，如為家人之長，坐于堂，而驕兒呆女充斥其間，不知其福也。
在湘東的攸縣，元夕，先數日張燈祀灶神謂司命又用紙畫彩船，輪年分值甚靡。酒食用歌郎鼓吹，歌至達旦。十六日早焚於江滸。民有冤即迎船投狀謂檢察甚驗。蓋楚俗尚鬼矣。鄉落尤鄭重，貧者至于鬻男女，不敢廢此會也。湘南的新田縣，元宵剪紙為燈，營中或有龍燈者。鄉村慶游事畢，即付之火曰送災。
湘省南部，瀟水上游之寧遠縣，相傳為虞舜葬地，九嶷山更名聞遐邇。這里的元宵節晚間，各家必燈燭輝煌。好事者扎龍燈游行街市，或到親族戚友家舞弄，名日耍元宵。
相關閱讀：
泉州花燈節的由來
西藏昌都酥油花燈節
- 相關閱讀
