元宵看成都燈會別有風(fēng)味
在我國的南方，特別是四川這一帶，在元宵節(jié)有一個(gè)傳統(tǒng)的活動那就是看成都燈會。成都燈會是在元宵賞燈習(xí)俗的基礎(chǔ) 上發(fā)展起來的一種傳統(tǒng)民俗活動。
燈會的由來十分的早，在我國可以說是歷史悠久，根據(jù)相關(guān)資料的記載,成都燈會起源于唐壑宗景云二年（711年）,最初只在正月十五日舉辦1夜,到唐玄宗時(shí)增加為3夜,北宋時(shí)增為5夜,南宋為6夜,明代進(jìn)一步增加為10夜。成都燈會的盛況,據(jù)元代成都人費(fèi)著寫的《歲華紀(jì)麗譜》里引用唐人的《放燈舊記》稱,唐明皇逃難到成都時(shí),正逢元宵佳節(jié),他曾經(jīng)由道教大師葉法善陪同到街市上觀燈。當(dāng)時(shí)市區(qū)街坊華燈齊放,艷彩映天,青羊?qū)m的道燈,昭覺寺的的佛燈,大慈寺的冰燈等,精巧奇絕,引人入勝。南宋詩人陸游的《丁酉上元》詩中描述成都燈會盛況是"突兀球場錦繡峰,游人仕女擁千重"；"鼓吹連天沸午門,燈山萬炬動黃昏"。
傳統(tǒng)的成都燈會不僅僅是只有賞燈這一個(gè)環(huán)節(jié)，還和音樂以及民間藝術(shù)相結(jié)合。清代慈嬉太后70歲時(shí)（1904年）,成都辦過一次盛大的燈會,大街小巷,張燈結(jié)彩,不少地方搭起幾丈高的鰲山燈,有的街頭扎起了戲文故事燈,還用滴水引動牽線,使燈中的人物可以活動。一些衙門口專門制作了玲瓏精巧,具有民族特色的琉璃燈和紫檀宮燈。由此可見,清代成都燈會的內(nèi)容更加豐富多彩,燈的制作已由靜向的內(nèi)容更加豐富多彩,燈的制作已由靜向動的方向發(fā)展。燈會也逐步集中到青羊?qū)m一帶舉辦。
燈會的舉辦隨著我國的社會局勢中間曾停辦過一段時(shí)期，在1962年又重新開辦了。燈會期間,公園內(nèi)有民間曲藝、雜技、雜耍表演；有各種地方風(fēng)味小吃；還有鑄糖人的擔(dān)子,賣風(fēng)車的草把子。每屆燈會游人都在百萬人次以上。
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成都燈會節(jié)味漸濃
燈會的由來十分的早，在我國可以說是歷史悠久，根據(jù)相關(guān)資料的記載,成都燈會起源于唐壑宗景云二年（711年）,最初只在正月十五日舉辦1夜,到唐玄宗時(shí)增加為3夜,北宋時(shí)增為5夜,南宋為6夜,明代進(jìn)一步增加為10夜。成都燈會的盛況,據(jù)元代成都人費(fèi)著寫的《歲華紀(jì)麗譜》里引用唐人的《放燈舊記》稱,唐明皇逃難到成都時(shí),正逢元宵佳節(jié),他曾經(jīng)由道教大師葉法善陪同到街市上觀燈。當(dāng)時(shí)市區(qū)街坊華燈齊放,艷彩映天,青羊?qū)m的道燈,昭覺寺的的佛燈,大慈寺的冰燈等,精巧奇絕,引人入勝。南宋詩人陸游的《丁酉上元》詩中描述成都燈會盛況是"突兀球場錦繡峰,游人仕女擁千重"；"鼓吹連天沸午門,燈山萬炬動黃昏"。
傳統(tǒng)的成都燈會不僅僅是只有賞燈這一個(gè)環(huán)節(jié)，還和音樂以及民間藝術(shù)相結(jié)合。清代慈嬉太后70歲時(shí)（1904年）,成都辦過一次盛大的燈會,大街小巷,張燈結(jié)彩,不少地方搭起幾丈高的鰲山燈,有的街頭扎起了戲文故事燈,還用滴水引動牽線,使燈中的人物可以活動。一些衙門口專門制作了玲瓏精巧,具有民族特色的琉璃燈和紫檀宮燈。由此可見,清代成都燈會的內(nèi)容更加豐富多彩,燈的制作已由靜向的內(nèi)容更加豐富多彩,燈的制作已由靜向動的方向發(fā)展。燈會也逐步集中到青羊?qū)m一帶舉辦。
燈會的舉辦隨著我國的社會局勢中間曾停辦過一段時(shí)期，在1962年又重新開辦了。燈會期間,公園內(nèi)有民間曲藝、雜技、雜耍表演；有各種地方風(fēng)味小吃；還有鑄糖人的擔(dān)子,賣風(fēng)車的草把子。每屆燈會游人都在百萬人次以上。
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